พระเครื่องราคาพิเศษ รับปีใหม่ 2569!!!!

93. องค์สุดท้ายครับ!!! พระปิดตาธาตุ 4 (ดิน น้ำ ลม ไฟ) รุ่นแรก หลวงปู่ฉาบ วัดคลองจันทร์ จ.ชัยนาท ปี2540 เนื้อนวะโลหะ ตอกโค้ดด้านหลังองค์พระ ให้บูชา 550 บาท

​

หลวงปู่ฉาบ วัดคลองจันทน์ ยอดพระเกจิอาจารย์เมืองชัยนาท ศิษย์หลวงปู่ศรี วัดพระปรางค์ หลวงพ่ออิ่ม วัดหัวเขา หลวงพ่อเดิม วัดหนองโพธิ์ หลวงพ่ออินทร์ วัดเกาะหงษ์ หลวงพ่อจง วัดหน้าต่างนอก หลวงพ่อแจ่ม วัดวังแดง ครูบาอาจารย์ของหลวงปู่ฉาบดังกล่าวนี้ล้วนเป็นพระบูรพาจารย์ที่มีชื่อเสียงและเปี่ยมด้วยความดีในทุกด้าน หลวงปู่ฉาบจึงได้รับการถ่ายทอดกรรมฐานและพุทธาคมมาเป็นอย่างดี จนท่านมีความเชี่ยวชาญสามารถนำมาทดสอบให้เห็นเป็นจริงได้ อาจกล่าวได้ว่าในยุคนั้นถือว่าท่านเป็นยอดพระเกจิอาจารย์ผู้มากวิชาและเชี่ยวชาญในกรรมฐานรูปหนึ่งเลยทีเดียว

ด้วยความเชี่ยวชาญในกรรมฐานและพุทธาคมโดยเฉพาะเรื่อง ธาตุ 4 ที่หลวงปู่ได้ศึกษาเพิ่มเติมกับหลวงพ่อเดิม วัดหนองโพธิ์ ในปี 2540 หลวงปู่ฉาบได้อนุญาตให้จัดสร้าง "พระปิดตาธาตุ 4" และ "ปรกใบมะขาม" ขึ้น โดยปลุกเสกให้เป็นอย่างดี ณ วัดคลองจันทน์ ตั้งแต่วันที่ 11-22 กรกฎาคม 2540 รวมเวลา 12 วัน

นะ มะ พะ ทะ เป็นหัวใจธาตุ 4 คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ เมื่อธาตุทั้ง 4 มาประชุมกัน จะทำให้เกิดอิทธิฤทธิ์ดั่งมีชีวิตที่เข้มขลังทรงพลังโดยพระปิดตาธาตุ 4 นี้ หลวงปู่ฉาบ เป็นผู้ลงธาตุปลุกเสกเองจึงไม่อาจคาดเดาถึงพระพุทธคุณที่หลวงปู่ได้ประสิทธิ์ฝากไว้ในพระเครื่องชุดนี้ได้เลยไม่เพียงเท่านี้ครับ พระเครื่องทั้ง 2 อย่าง ที่สร้างขึ้นในวาระอายุ 93 ปี พรรษา 70 ยังเปี่ยมไปด้วยมวลสารสำคัญยิ่งคือชนวนแผ่นจารพระคาถาชินบัญชร ชนวนแผ่นยันต์ต่างๆ ตามกำหนด และยังมีตะกรุดเสาอากาศเป็นชนวนอยู่หลายดอก ซึ่งแฟนพันธ์แท้พระเครื่องหลวงปู่ฉาบคงทราบดีว่าขณะนี้แม้เพียงดอกเดียวยังหายากยิ่ง เพราะตะกรุดเสาอากาศเป็นตำหรับวิชาจากหลวงพ่ออิ่ม วัดหัวเขา ที่หลวงปู่ฉาบได้ไปร่ำเรียนมาด้วยความยากลำบาก เพราะ อ.เดิมบาง เมืองสุพรรณในสมัยนั้นมีแต่ป่า มีสัตว์ร้ายชุกชุม วัดหลวงพ่ออิ่มก็ไม่ได้สะดวกสบายอะไร ต้องอยู่รับใช้หลวงพ่ออิ่ม จนได้วิชาทำตะกรุดมา ท่านมั่นใจในวิชานี้มาก ทดลองทำจนเชื่อมั่นว่าดีจริง ซึ่งประสบการณ์มีให้เห็นอยู่มากมาย ซึ่งหลวงปู่สร้างตะกรุดนี้ขึ้นเพียงครั้งเดียวในช่วงสงคราม

 

94.พระสมเด็จหลังพรหม เกศา+พลอยศักดิ์สิทธิ์ สร้างในปี ๒๕๔๙ เนื้อผงพุทธคุณ หลวงพ่อหนูอินทร์ วัดป่าพุทธมงคล จ.กาฬสินธุ์ ให้บูชาคู่ละ 450 บาท


"หลวงปู่หนูอินทร์ กิตติสาโร" สิริอายุ ๘๗ ปี ที่ปรึกษาเจ้าคณะจังหวัดกาฬสินธุ์ เจ้าอาวาสวัดป่าพุทธมงคล ต.หลุบ อ.เมือง จ.กาฬสินธุ์ พระเกจิที่ร่วมพิธีปลุกเสกพระเครื่อง ๒๕ พุทธศตวรรษ ปี๒๕๐๐ และพิธีพระสมเด็จ๑๐๐ปี วัดระฆังโฆสิตาราม ปี๒๕๑๕ รูปสุดท้ายในกรุงรัตนโกสินทร์ที่ยังคงดำรงธาตุขันธ์อยู่ในปัจจุบัน โดยเป็นเกจิหนุ่มเพียงรูปเดียว ๑ใน๑๐๘รูปทั่วทุกภาคที่ได้ร่วมพิธีประวัติศาสตร์ครั้งนั้น

​

 

95.พระสมเด็จเวฬุวัน หลวงพ่อพูล ปี 2544 พิมพ์ใหญ่ รุ่นพูลสุข งานผูกพัทธสีมาปิดทองฝังลูกนิมิต วัดไผ่ล้อม จ.นครปฐม เนื้อผง ด้านบนบรรจุผงอุดชันโรง ด้านล่างฝังตะกรุด 3 ดอก (พร้อมกล่องเดิม) ให้บูชา 450 บาท

​

​

​

ที่ระลึกผูกพัทธสีมา วัดไผ่ล้อม วันที่ 23 - 31 มกราคม 2544 พิธีมหาพุทธาภิเษกสมโภช วันพฤหัสบดีที่ 18 มกราคม 2544 เวลา 18.19 น. สมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ วัดปากน้ำ เป็นประธานจุดเทียนชัย หลวงพ่อพูลดับเทียนชัย เวลา 05.59 น. พระเกจิอาจารย์อาวุโสร่วมสมัย 39 รูป ร่วมนั่งปรกตลอดคืน
ดังนี้

ชุดที่ 1 : เวลา 18.19 - 21.00 น. ( พระพิธีธรรม วัดมหาธาตุ สวดพุทธาภิเษก )
รายนามพระเกจิอสจารย์ดังต่อไปนี้
- หลวงพ่อพูล วัดไผ่ล้อม จ.นครปฐม
- หลวงพ่อโถม วัดธรรมปัญญาราม จ.สุโขทัย
- หลวงพ่อสมควร วัดถือน้ำ จ.นครสวรรค์
- หลวงพ่อสวัสดิ์ สำนักสงฆ์เม้าสุขา จ.ชลบุรี
- หลวงปู่ตี๋ วัดหลวงราชาวาส จ.อุทัยธานี
- หลวงพ่อฤทธิ์ วัดชลประธานราชดำริ จ.บุรีรัมย์
- หลวงพ่อประสิทธิ์ วัดไทรน้อย จ.นนทบุรี
- หลวงพ่อสุธรรม วัดเขาพระ จ.เพชรบุรี
- พ่อท่านเขียว วัดห้วยเงาะ จ.ปัตตานี
- หลวงพ่อสิริ วัดตาล จ.นนทบุรี

ชุดที่ 2 : เวลา 21.19 - 24.00 น. ( พระพิธรธรรมวัดทัศน์ สวดภารวาร )
รายนามพระเกจิอสจารย์ดังต่อไปนี้
- หลวงพ่อลำใย วัดทุ่งลาดหญ้า จ.กาญจนบุรี
- หลวงปู่ทอง วัดจักรวรรดิ์ราชาวาส กทม.
- หลวงพ่อนนท์ วัดเหนือวน จ.ราชบุรี
- หลวงพ่อสง่า วัดบ้านหม้อ จ.ราชบุรี
- หลวงปู่แย้ม วัดสามง่าม จ.นครปฐม
- หลวงพ่อเพิ่ม วัดป้อมแก้ว จ.พระนครศรีอยุธยา
- หลวงพ่อม่วง วัดยางงาม จ.ราชบุรี
- หลวงปู่แย้ม วัดตะเคียน จ.นนทบุรี
- หลวงพ่ออุ้น วัดตาลกง จ.เพชรบุรี
- หลวงพ่อจอย วัดโนนไทย จ.นครราชสีมา

ชุดที่ 3 : เวลา 24.19 - 03.00 น. ( พระพิธีธรรมวัดสุทัศน์ สวดจตุทิพย์มนต์ )
รายนามพระเกจิอสจารย์ดังต่อไปนี้
- หลวงพ่อสมพงษ์ วัดใหม่ปิ่นเกลียว จ.นครปฐม
- หลวงพ่อวิไล วัดโพธิ์งาม จ.สมุทรสงคราม
- หลวงพ่อออด วัดดาน จ.พิจิตร
- หลวงพ่อพูน วัดบ้านแพน จ.พระนครศรีอยุธยา
- หลวงพ่อแม้น วัดหน้าต่างนอก จ.พระนครศรีอยุธยา
- หลวงพ่อเอียด วัดไผ่ล้อม จ.พระนครศรีอยุธยา
- หลวงพ่ออวยพร วัดดอนยายหอม จ.นครปฐม
- หลวงปู่เจือ วัดกลางบางแก้ว จ.นครปฐม
- พระสมุห์ภาสน์ วัดซับลำใย จ.ลพบุรี

ชุดที่ 4 : เวลา 03.19 - 05.59 ( พระพิธีธรรมวัดนครสสวรรค์ สวดรัตนมาลา )
รายนามพระเกจิอสจารย์ดังต่อไปนี้
- หลวงพ่อพูล วัดไผ่ล้อม จ.นครปฐม ดับเทียนชัย
- เจ้าคุณธงชัย วัดไตรมิตรฯ กทม.
- หลวงพ่อสง่า วัดบ้านหม้อ จ.ราชบุรี
- หลวงปู่แย้ม วัดสามง่าม จ.นครปฐม
- หลวงพ่อสะอาด วัดเขาแก้ว จ.นครสวรรค์
- หลวงพ่ออิฏฐ์ วัดจุฬามณี จ.สมุทรสงคราม
- หลวงพ่อเฉลิม วัดพระญาติการาม จ.พระนครศรีอยุธยา
- พ่อท่านเขียว วัดห้วยเงาะ จ.ปัตตานี
- หลวงพ่อสิริ วัดตาล จ.นนทบุรี
- หลวงปู่อั๊บ วัดท้องไทร จ.นครปฐม

 

สวัสดียามเช้าครับ

 

96.พระดีพิธีใหญ่ พระขุนแผนสะกดทัพบูรพาจารย์ ฝังตะกรุด วัดสำราญนิเว จ.อำนาจเจริญ ปี ๒๕๔๘ ให้บูชา 450 บาท

​

สุดยอดแห่งมหามงคลวัตถุมงคลังศักดิ์สิทธิ์แห่งยุค ตามรอยองค์ครูบูรพาจารย์

ประมาณปี พุทธศักราช ๒๔๕๘ หลังจากที่ท่านพระอาจารย์เสาร์ และท่านพระอาจารย์มั่น ได้เดินธุดงค์กลับจากฝั่งลาว ท่านพระอาจารย์มั่น ตั้งใจจะกลับบ้านเกิดของท่าน เพื่อโปรดโยมมารดา ที่ บ้านคำบง ระหว่างที่พักอยู่ที่กุดเม็ก ท่านได้นำทองเก่าแก่หลายอย่างมาจากทางฝั่งลาว และฝั่งไทยมาหลอมรวมกันเพื่อเททองหล่อพระพุทธรูปขึ้น ๒ องค์ โดยท่านตั้งเตาหล่อพระ ด้วยตัวท่านเอง พระพุทธรูปสำริดองค์แรก ขนาดหน้าตัก ๙ นิ้ว เป็นฝีมือการหล่อของพระอาจารย์เสาร์ อีกองค์หนึ่งขนาดหน้าตัก ๗ นิ้ว เป็นฝีมือหล่อของท่านพระอาจารย์มั่น ได้นำมาประดิษฐานไว้ที่บ้านเกิดของ ท่านพระอาจารย์มั่น ณ บ้านตำบง ตราบจนถึงปัจจุบัน ยังมีพระพุทธรูปทองสำริดอีกจำนวนสามองค์ที่ท่านพระอาจารย์จันทร์ สิริจันโท ท่านพระอาจารย์เสาร์ ท่านพระอาจารย์มั่นได้ร่วมกันหล่อไว้เป็นอนุสรณ์ซึ่งพระพุทธรูปทั้งสามองค์นี้มีพุทธศิลป์แบบพื้นบ้าน ประกอบด้วย พุทธลักษณะที่เรียบง่าย สมตามสมณะสารูปอันสมถะสัน โดษของพระป่าโดยแท้ หากแต่แฝงอนุภาพครบถ้วนบริบูรณ์ ด้วยเหตุแห่งเจตนาการสร้าง หล่อหลอมมาจากศรัทธาอันบริสุทธิ์ สำเร็จจากสายสัมพันธ์อันแนบแน่นทั้งในอาจารย์และศิษย์ และในฐานะสหธรรมมิก ผู้เป็นกัลยาณมิตร ชี้แนะซึ่งกันและกัน สามพระอริยะสงฆ์ผู้เป็นองค์บูรพาจารย์แห่งพระสุปฏิปันโนในสายพระธรรมยุต ทั้งหลายทั้งปวงผู้ละแล้วซึ่งวัตถุทั้งหลาย ร่วมกันสถาปนาองค์พระพุทธรูปขึ้นมานั้นนับว่าเป็นนิมิตหมายอันน่าอัศจรรย์อาจจะกล่าวได้ว่ายากที่จะหาพระพุทธรูปใดที่จะทรงไว้ซึ่งคุณค่า เสมอหนึ่งตัวแทนแห่งพระอริยะบูรพาจารย์ได้ครบถ้วน เสมอด้วยพระพุทธรูปทั้งสามองค์นี้ที่มิมีอีกแล้ว
และด้วยวาระครบรอบ 201 ปีแห่งการสถาปนาคณะสงฆ์ ธรรมยุตนิกาย และครบรอบ๗๒ ปี ของวัดสำราญนิเวศพระอารามหลวง โดยพระเดชพระคุณท่านพระวิชัยมุนี ดำริเห็นควรเพื่อเจริญศรัทธา ตามรอยบูรพาจารย์ทั้งสามท่าน อันประกอบด้วย พระเถระผู้เป็นดั่งนายกองเสบียงผู้ส่งเสริมทุกวิถีทาง ทั้งทางพุทธจักรแบะอาณาจักร เพื่อยังความเจริญแก่คณะสงฆ์ทั้งมวลจนมั่นคงเป็นปึกแผ่นตั้งแต่ต้นจนปัจจุบันนั้นนามว่า ท่านเจ้าคุณอุบาลีคุณูปการมาจารย์ (จันทร์ สิริจันโท) อีกสองนามคือท่านพระอาจารย์เสาร์กันตสีโลและท่านพระอาจารย์มั่นภูริทัตโต สามพระอาจารย์ผู้เป็นดังแม่ทัพกองธรรม นำเหล่าศิษย์ยานุศิษย์ ย่างก้าวสู่ทุกแห่งบนแผ่นดินไทย ธุลีละอองจากการย้ำแสวงหาโมกข์ธรรม ตามรอยอริยะมรรคยังคงลอยละล่องตกต้องสู่เศียนเกล้า
เหล่าศิษย์ให้ก้าวตามอยู่มิขาดสาย ด้วยเหตุที่ว่าพระพุทธรูปอันเนื่องในพระอาจารย์ใหญ่ทั้งสามท่านนี้ เป็นดั่งอนุสรณ์ เป็นประจักษ์พยานถึงความเป็นกัลยาณมิตรผู้ถึงพร้อมใจความเพียร เข้าถึงพระรัตนตรัยครบองค์ ๓ ด้วยเจตนาเพื่อเป็นตัวแทนพระพุทธเจ้าด้วยผู้สร้างเข้าถึงพระธรรม พบวิมมุติโดยแท้จริงด้วยผู้สร้างเป็นสงฆ์ผู้สะอาดบริสุทธิ์
ด้วยเหตุสำคัญแห่งองค์พระอาจารย์ทั้งสามควรด้วยประการทั้งปวง ที่จะอัญเชิญสถิตในรูปองค์จำลองขนาดย่อส่วนเป็นพระพุทธชัยวัฒน์ สถาปนานามว่า พระพุทธชัยวัฒน์บูรพาจารย์ ซึ่งมีขนาดเล็กพอเหมาะที่ศิษยานุศิษย์ผู้ปรารถนาเจริญรอยตามได้พกพาไว้ติดกาย เพื่อการบูชาคุณองค์บูรพจารย์ทั้งสามจะถึงพร้อมด้วยอามิสบูชาและปฏิบัติบูชาโดยพร้อมมูลวัดสำราญนิเวศ ได้สถปานาพระพุทธบูรพาจารย์โดยประสานด้วยโลหะธาตุ อันเป็นสิริมงคล ส่วนใหญ่ได้มาจาก บรรดาผู้มีจิตศรัทธาถวายมาเป็นจำนวนมาก ซึ่งใต้ฐานได้จารึก นาม ฉายาขององค์อาจารย์ใหญ่ทั้งสามคือสิริจันโท กันตสีโล ภูริทัตโต พร้อมบรรจุมวลสารอนเป็นมงคลมีความสื่อไปยังทิศทางธรรมปฏิบัติของพระอาจารย์อันมีดินจากภายในถ้ำภูหล่น สถานที่พระอาจารย์เสาร์และพระอาจารย์มั่นได้บำเพ็ญเพียรอยู่เป็นเวลานานถึง ๖ ปี เป็นมวลสารหลักสำคัญมวลสารมงคลอื่น ๆ ก็มีดินจากถ้ำ , พระโมคคัลลานะ สารีบุตร ประเทศอินเดีย ผงพุทธคุณ ๕ ประการ ผงพุทธคุณ ๔๐๐ อาจารย์ผงอังคารธาตุ ผงพระกัมมัฏฐาน และผงพระกรุเก่าที่หัดชำรุดเป็นจำนวนมาก

- การปรากฏขึ้นอีกครั้งของพระยันต์โบราณ “อาสัพโตนาคพันธ์”
พระนาคพันธ์ปริวัตร และพระนาคพันธ์พรหมวิหาร จากตำราขององค์บูรพาจารย์ใหญ่ ท่านเจ้าคุณอุบาลีคุณูปมาจารย์ จันทร์ สิริจันโท ผู้เป็นเจ้าของตำราโบราณอันศักดิ์สิทธิ์พิสดารนับแต่พระเศรษฐีนวโกฏิ พระปทุมเสมิง จนถึงสุดยอดมหาวัตถุมงคลอย่าง พระนาคพันธ์ปริวัตร และพระนาคพันธ์พรหมวิหารอันล้ำลึก พระนาคพันธ์ปริวัตร และพระนาคพันธ์พรหมวิหาร จากตำราท่านเจ้าคุณอุบาลีฯ ไม่เคยปรากฏรูปแบบพิมพ์ที่ชัดเจน พระนาคพันธ์ปริวัตร และพระนาคพันธ์พรหมวิหาร อันล้ำลึก ผู้ขนาบกายไปในสามโลกมีขนาดหางโอบเมืองนรก ลำตัวพาดผ่านเมืองมนุษย์ แผ่เศียรปกป้องสวรรค์ 16 ชั้นฟ้า พญานาคพันธ์ ของท่านเจ้าคุณุบาลีฯ เคยปรากฏมีแต่เฉพาะในรูปอักขระมหายันต์และผงวิเศษนาคพันธ์ แต่ยังมีแบบพิมพ์ที่เหมาะสมในการสถาปนาองค์พญานาคพันธ์ขึ้นเป็นมหาวัตถุมงคล ประกอบกับรูปพระพุทธได้อย่างเหมาะควร โดยเหตุที่ว่าพญานาคพันธ์ผู้เป็นใหญ่แห่งลุ่มน้ำโขง อันมีตำนานเกี่ยวพันกับพระธาตุองค์สำคัญอย่างแนบแน่น เพราะมีเรื่องราวสอดคล้องจากคำบอกเล่าจากพระเถระฝ่ายวิปัสสนามาทุกทางสมัยต้นแบบพระพิมพ์นาคพันธ์ปริวัตร และนาคพันธ์ พรหมวิหาร มีมูลเหตุอันน่าอัศจรรย์ นับแต่ต้นแบบศิลปะพิมพ์พระที่พบโดยบังเอิญ บนซุ้มยอดพระธาตุอิงฮัง แขวงสวรรค์เขต ประเทศลาว ซึ่งมีพุทธลักษณะ อุดมคติสมตามอุปเท่ห์ตามพระตำราทุกประการแลที่สำคัญคือยากที่จะหาศิลปะใดในยุคปัจจุบันงดงามหมดจรดเสมอเหมือน

- ยอดพระมหายันต์และมหาคาถาพญานำยูงทอง
แต่เดิมครั้งสมัยพุทธกาล สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ไม่ทรงปฏิเสธความศักดิ์สิทธ์ของ “คาถา” ทรงเคยตรัสกับพระสงฆ์ที่บวชใหม่เมื่อเวลาไปบำเพ็ญภาวนาในสถานที่อันสัปปายะและเก็บความหวาดกลัวต่อภูตผีต่างๆ ก็ให้ภาวนาคาถาบท “อิติปิโสภควา” และยังทรงกล่าวถึงพระคาถาอีกหลายๆ บทด้วยสำหรับพระคาถา”พญานกยูงทอง”ก็เป็นคาถาที่มาจากประวัติของพระโพธิสัตว์ที่ได้เสวยพระชาติเป็น “พญานกยูงทอง” ซึ่งได้มีการท่องคาถาพญานกยงูทองจนทำให้แคล้วคลาดรอดพ้น จากภัยอันตรายต่างๆ มาได้หลายครั้ง ต่อมาคุณวิเศษนี้ก็ปรากฏเป็นที่เลื่องลือจึงมีการนับถือพระคาถาพญานกยูงทองว่ามีความศักดิ์สิทธิ์สามารถดลบันดาลให้เกิดเมตตาโชคลาภ และความเจริญรุ่งเรืองก้าวหน้าได้อีกโสตหนึ่งด้วย “นะโมวิมุต ตานัง นะโมวิมุตติยา”
ความนอบน้อมของข้าฯ จงมีแต่ผู้วิมุตแล้วทั้งหลาย ความนอบน้อมของข้าฯ จงมีแต่ผู้วิมุตธรรม อนึ่งสำหรับคำว่า” วิมุต” ก็หมายถึง “ผู้หลุดพ้น” หรือ”พระอรหันต์” นั่นเองสำหรับพระวิปัสสนากรรมฐานในสายพระอาจารย์ใหญ่ เมื่อจัดสร้างวัตถุมงคลแล้วอัญเชิญพระคาถาพญานกยูงทองมาประทับไว้ก็มีพระอาจารย์ที่มีชื่อเสียงอยู่หลายท่านด้วยกัน อาทิ พระอาจารย์ฝั่น อาจาโร , หลวงปู่สาม วัดป่าไตรวิเวก, พระอาจารย์กว่า วัดบ้านกู่, พระอาจารย์กงมา วัดดอยธรรมเจดีย์,หลวงปู่ขาว วัดถ้ำกลองเพล,พระอาจารย์จวน วัดภูทอก,พระอาจารย์บัว วัดป่าหนองแซง,หลวงพ่อพุธ วัดป่าสามวัน, พระอาจารย์มหาโส วัดป่าคีรีวรรณอรัญเขต เป็นต้น จนอาจกล่าวได้ว่าวัตถุมงคลใดที่ประทับด้วยพระคาถา “พญานกยูงทอง” ล้วนแต่สร้างโดย พระกรรมฐานสายพระอาจารย์ใหญ่ทั้งนั้น และด้วยความศักดิ์สิทธิ์อันสำคัญยิ่งของพระคาถานี้ ทางคณะผู้จัดสร้างจึงได้อัญเชิญพระคาถา”พญานกยุงทอง” มาเป็นส่วนผสมและประทับลงบนองค์ วัตถุมงคล รุ่น “บูรพาจารย์”ทุกพิมพ์ทุกเนื้อ!! ตำนานแต่ครั้งอดีตกาลขององค์ครูบูรพาจารย์ กับการสรรสร้างอันสุดล้ำลึก ประยุกต์ด้วยกรรมวิธีอันน่าอัศจรรย์ กับการอัญเชิญมวลสารศักดิ์สิทธิ์บูรพาจารย์ มาประดิษฐานไว้บนองค์พระในมหาวัตถุมงคล “บุรพาจารย์” ทุกเนื้อ!! ทุกพิมพ์!!

- พระพุทธปทุมเสมิงบูรพาจารย์
ตำราการสร้างอันเปี่ยมล้นด้วยศรัทธา วิริยะยอดยิ่ง อีกหนึ่งมรดกแห่ง องค์บูรพาจารย์ ท่านเจ้าคุณอุบาลี คุณูปมาจารย์ (จันทร์ สิริจันโท) สูงส่งด้วยวัสดุมวลสาร ยากยิ่งด้วยกฎเกณฑ์ ฤกษ์ยามอันจำกัด ด้วยคาถาพรปทุมเสมิงนี้ โบราณจารย์ ตีค่าไว้ ๗๐๐๐ตำลึงทองตรึกตรองใคร่ครวญพึงทราบได้ว่า ตำราท่านเจ้าคุณอุบาลีฯ แต่ละวิชา แต่ละประการล้วนแต่สูงส่งลึกซึ้งยากเกินพรรณนาตำราการสถาปนาพระปทุมเสมิงกกล่าวไว้ว่าเมื่อถึงวันขึ้น ๙ ค่ำเดือน ๙ จงประชุมหมู่ปทุมชาติอันขาวสะอาดจากสระน้ำในพระอารามทั้งหลายไกลและใกล้มุ่งหมายให้ได้๙ พระอาราม ดอกบัวหลวงทั้ง ๙ สระ มากน้อยประการใดพึงเก็บมาเพียงสระละ ๙ ดอก คัดตั้งแต่เพียงละอองเกสรนั้น ประกอบเป็นมวงสารขึ้นเป็นองค์ พระพุทธพิมพ์ สำเร็จเป็นพระปทุมเสมิง แล้วบูชาไว้ในสถานที่อันควร อนึ่งบัวหลวงทั้ง ๙สระ จำนวน ๘๑ ดอกเก็บตามจำนวนพระชนม์มายุพระพุทธองค์ เพื่อเป็นพุทธบูชา ๘๐ ดอก เศษอีก ๑ ที่เกินเพิ่มไว้เป็นสิริมงคลแก่ผู้สัการะบูชา ๘๑ ดอก จากสระบัวหลวงต่างพระอารามที่ต้องทำให้ครบจำนวน เพื่อ สถาปนาเป็นรูปพระพุทธปทุมเสมิงให้เสร็จสิ้นภายในวันเดียว
“โอมปะทุมะเสมิง นะสาระชะตะกะราเปิง พรหมะหิสสะ สัมพุทธะรูปะเปิง จตุเพิงสุมังคละ สะยาสะเนิง สัพพะเชิง ยังขะคะทาทีหิ ทุรักเขตตะ อะนาถบิณทิกะตุนนัง อานุภาเวนะพลวะ โลกัสสะมิง อะสีติ อะสีกะ คาถาระนะ พานิชชัง คุณะเสวิตัง ตันโปตี ฆาสะมัตตะ อะมะพะ อะกะกะ วิชัยยะ สัพพะ สิทธิ สวาหุมะ”
พระมหาคาถาพระพุทธปทุมเสมิงนี้ โบราณจารย์ตีค่าไว้ ๗,๐๐๐ ตำลึงทอง ด้วยเหตุนี้การสร้างพระปทุมเสมิง อันเป็นสิ่งที่ยากยิ่งแล้ว การบูชาครอบครอง พระปทุมเสมิงจึงถือเป็นสิริมงคลอย่างที่ยากจะพานพบ นอกเหนือจากการบูชาพระรัตนกตรัยแล้ว การบูชามหาวัตถุมงคลรุ่นบูรพาจารย์ทั้งหลายนี้ ยังเท่ากับเป็นการสร้างศาสนาสถาน ๕ ประการ ดังแจ้งไว้ในหมายเหตุวัตถุประสงค์ดังกล่าวข้างต้น

- พระขุนแผนสะกดทัพบูรพาจารย์
พระขุนแผนทรงลดดลพระคาถาสะกดทัพ หากจะนับเอาพระขุนแผนเป็นดั่งตัวแทนแห่งการบำเพ็ญภาวนา ภาพพระพุทธปฏิมาพนมมือ บริกรรมพระคาถาเป็นดั่งว่าพระคาถาเป็นดั่งว่าพระบรมจอมไตรโลกนาถผู้พ้นอำนาจกิเลสสะกดโปรดเหล่าทัพพญามาร ทั้งปวงให้สิ้นซึ่งฤทธิ์
พระคาถาขุนแผนสะกดทัพ
“ญานะพุทธัง จงงง จงงัง ภะคะวา อิติระงับกลับกลาย นะก็คลายจิตร ญานะธัมมัง จงงง จงงัง ภะคะวา อิติระงับกลับกลาย นะก็คลายจิตร ญานะสังฆัง จงงง จงงัง นะกลับจิตร โมกลับใจ พุทมิให้ว่า ธาละลาย
ยะระงับกลับกลาย นะก็คลายจิตร”
พระขุนแผนสะกดทัพสถาปนาอำนาจแห่งชัยชนะเหนืออุปสรรค์ทั้งปวง