น่าเป็นห่วง หลักสูตรพุทธศาสนา จากบางอาจารย์ สอนตายแล้วสูญ ( หลักสูตร ม.1- ม.6)

ความเผ็ดร้อนร้ายกาจในนรกยังไม่หมดแค่นั้นครับ​

คราวนี้นายนิรยบาล (ผู้คุมนักโทษในนรก) ออกโรง ‘โชะ โชะ’ เองเลย​

จะโหดเหี้ยมเกินคำมาบรรยาย และหะหยองสุดๆ อย่างไร ติดตามไปดูต่อครับ​

<o>
</o>​

ภิกษุทั้งหลาย นายนิรยบาลใช้เบ็ดเกี่ยวสัตว์นรกนั้น ขึ้นมาวางไว้บนบก ​

แล้วถามเขาอย่างนี้ว่า ‘พ่อมหาจำเริญ เจ้าต้องการอะไร’​

<o>
</o>​

เขากล่าวอย่างนี้ว่า ‘ข้าพเจ้าหิว เจ้าข้า’​

<o>
</o>​

นายนิรยบาลจึงใช้ขอเหล็กอันร้อนแดงลุกเป็นแสงไฟ เกี่ยวปากให้อ้า ​

แล้วใส่ก้อนโลหะอันร้อนแดงลุกเป็นแสงไฟเข้าไปในปาก ​

ก้อนโลหะนั้นจึงไหม้ริมฝีปากบ้าง ไหม้ปากบ้าง ไหม้คอบ้าง ไหม้ท้องบ้าง ​

พาไส้ใหญ่บ้าง ไส้น้อยบ้างของเขาออกมาทางทวารหนัก ​

เขาเสวยทุกขเวทนากล้าอย่างหนัก เผ็ดร้อนอยู่ในนรกนั้น ​

แต่ยังไม่ตาย ตราบเท่าที่บาปกรรมนั้นยังไม่สิ้นไป​

<o>
</o>​

นายนิรยบาลถามเขาว่า ‘พ่อมหาจำเริญ เจ้าต้องการอะไร’​

<o>
</o>​

เขากล่าวอย่างนี้ว่า ‘ข้าพเจ้ากระหาย เจ้าข้า’​

<o>
</o>​

นายนิรยบาลจึงใช้ขอเหล็กอันร้อนแดงลุกเป็นแสงไฟ เกี่ยวปากให้อ้า ​

แล้วกรอกน้ำทองแดงอันร้อนแดงลุกเป็นแสงไฟเข้าไปในปาก ​

น้ำทองแดงนั้นจึงลวกริมฝีปากบ้าง ลวกปากบ้าง ลวกคอบ้าง ลวกท้องบ้าง ​

พาไส้ใหญ่บ้าง ไส้น้อยบ้างของเขาออกมาทางทวารหนัก ​

เขาเสวยทุกขเวทนากล้าอย่างหนัก เผ็ดร้อนอยู่ในนรกนั้น ​

แต่ยังไม่ตาย ตราบเท่าที่บาปกรรมนั้นยังไม่สิ้นไป ​

นายนิรยบาลจึงโยนเขาเข้าไปในมหานรกอีก!!!​

<o>
</o>​

สัตว์นรกคงเวียนวนทนทุกข์ทรมานอย่างนี้ซ้ำๆ ซากๆ จนนับรอบไม่ถ้วนละครับ​

<o>
</o>​

มาดูฝ่าย พญายมราช บ้างครับ ท่านเห็นสภาพอย่างนี้อยู่เป็นประจำ จึงเกิดความสลดสังเวช​

เบื่อหน่ายในการเห็นสัตว์นรกถูกทำทัณฑ์ทรมานยิ่งนัก ​

ท่านถึงกับรำพึงว่าอยากมาเกิดเป็นมนุษย์อีกครั้ง​

เพื่อได้พบพระพุทธเจ้า ฟังธรรม บรรลุธรรม กันเลยทีเดียวครับ ​

<o>
</o>​

ภิกษุทั้งหลาย เรื่องเคยมีมาแล้ว พญายมได้คิดว่า ​

‘ได้ยินว่า ชนเหล่าใดทำบาปอกุศลกรรมไว้ในโลก ​

ชนเหล่านั้นจึงถูกนายนิรยบาลทรมานด้วยวิธีการต่างๆ อย่างนี้​

โอหนอ เราพึงได้ความเป็นมนุษย์ ​

พระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า พึงอุบัติในโลก ​

เราพึงเข้าไปเฝ้าพระองค์ พระองค์พึงแสดงธรรมแก่เรา และเราพึงรู้ทั่วถึงธรรมของพระองค์’​

<o>
</o>​

ภิกษุทั้งหลาย เราได้ฟังความนั้นจากสมณะหรือพราหมณ์อื่นแล้ว จึงกล่าวอย่างนี้ก็หาไม่​

แต่เรากล่าวสิ่งที่เรารู้เอง เห็นเอง ทราบเองเท่านั้น”​

 

ตอบข้อข้องใจโดย เตชปญฺโญ ภิกขุ

***ยอมรับหรือไม่ว่า "ทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ต้องมาจากเหตุปัจจัยเท่านั้น" ?????***

***ถ้ายอมรับ ช่วยตอบหน่อยว่า ......***


***เราสามารถมีจิตโดยไม่ต้องมีร่างกายได้หรือไม่?***

***และเพราะอะไร?***


***หรือถ้าไม่ยอมรับ ช่วยตอบหน่อยว่า...***

***ทำไมถึงไม่ยอมรับ เพราะนี่คือความจริงทึ่ใครๆก็เข้าใจและยอมรับกันอยู่แล้วทั้งสิ้น(นอกจากคนพาล)?***

(ฉันคืออะไร? = เวบไซต์สำหรับบุคคลอัจฉริยะ www.whatami.net - www.whatami.5u.com )

 

นี่ ลงท้ายด้วยคำตรัสยืนยันเรื่องนี้ที่ทรงนำมาตรัสเล่าให้พวกเราฟังว่า ​

พระองค์ไม่ได้ฟังมาจากใครทั้งนั้น​

แต่พระองค์ทรงรู้ ทรงเห็น ทรงทราบด้วยข่ายพระญาณของพระองค์เอง​

<o>
</o>​

พระสูตรนี้นี่ล่ะ จะเป็นเครื่องยืนยันถึง ‘สภาพนรกที่เป็นภพภูมิ’​

เป็นสถานที่แห่งหนึ่งที่ใช้ลงโทษทำทัณฑ์ทรมานสัตว์นรก ​

ซึ่งก็คือผู้ที่ได้เคยทำบาป ทำชั่วไว้ในครั้งที่เขายังมีชีวิตอยู่ ​

ซึ่งหากไม่เลิก แล้วรีบทำแต่บุญทำแต่ความดีเสียบัดนี้ เขาได้ไป เจ๊อะด้วยตัวเอง ตอนตายแน่ ​

ถึงตอนนั้นแม้จะร้องร่ำว่า ‘โอ๊ย เชื่อแล้ว นรกมีจริง สวรรค์มีจริง’ ก็สายเสียแล้วละครับ​

<o>
</o>​

จากข้อความในพระไตรปิฎกที่ยกมานี้ เราจะเห็นได้ชัดเจนว่า ​

ในมหานรกนั้น มีสภาพเป็นภพภูมิที่เป็นสถานที่แห่งหนึ่งที่มีอยู่จริงในภพสามนี้ ​

ซึ่งพระพุทธองค์ทรงตรัสอธิบายไว้แล้วอย่างชัดเจนเสียจนไม่อาจตีความเอาแต่เพียงว่า ​

‘สวรรค์แค่ในอก นรกแค่ในใจ’ ได้ล่ะครับ​

<o>
</o>​

ดังนั้นนรกที่เป็นภพภูมิสำหรับทำทัณฑ์ทรมานวิญญาณบาปหลังความตายนั้น มีอยู่จริงในภพสามนี้เอง<o></o>​

 

ตอบข้อข้องใจโดย เตชปญฺโญ ภิกขุ

***ยอมรับหรือไม่ว่า "แม้ตำราก็อาจถูกแก้ไขเปลี่ยนแปลงให้ผิดเพี้ยนไปจากต้นกำเนิดได้?***

***ถ้ายอมรับ ก็แสดงว่า แม้ตำรพระไตรปิฏกก็อาจถูกแก้ไขเปลี่ยนแปลงให้ผิดเพี้ยนมาก่อนที่จะมาถึงเราแล้วก็ได้ ***

***ดังนั้น เราจึงเชื่อพระไตรปิฏกทั้งหมดเลยไม่ได้***

***เมื่อเชื่อไม่ได้จะทำอย่างไร?***

***ก็ไม่ได้ห้ามศึกษา คือเราสามารถศึกษาและคัดเลือกเอาส่วนที่เราสามารถพบเห็นได้จริงและปฏิบัติได้จริงเท่านั้นมาศึกษาและปฏิบัติ***

***ส่วนที่เราไม่สามารถพบเห็นได้จริง หรือปฏิบัติไม่ได้ เราก็อย่าเชื่อ อย่าไปสนใจ***

(ฉันคืออะไร? = เวบไซต์สำหรับบุคคลอัจฉริยะ www.whatami.net - www.whatami.5u.com )

 

คนเป็นอันมากมักเห็นคำสอนของพระพุทธเจ้า เป็นเรื่องยาก มีนัยยะซับซ้อนซ่อนเงื่อน ต้องตีความกันใหญ่โต ซึ่งบางครั้งก็เป็นเหตุให้เกิดความเข้าใจผิดกันไป ก็มีไม่น้อย ซึ่งในเรื่องนี้พระองค์ก็คงรู้อยู่แล้ว​

พระองค์จึงทรงตรัสยืนยันไว้แล้วว่าไม่ได้เป็นอย่างนั้นเลย เราลองมาศึกษาจากคำตรัสเหล่านี้ดูครับ ​

<o>
</o>​

[๒๘๘] เอว สฺวากฺขาโต ภิกฺขเว มยา ธมฺโม อุตฺตาโน วิวโฏ ปกาสิโต ฉินฺนปิโลติโก<o></o>​

ภิกษุทั้งหลาย ในธรรมที่เรากล่าวไว้ดีแล้วอย่างนี้ เป็นธรรมง่าย เปิดเผย ปรากฏ ไม่มีเงื่อนปมแล้ว ​

<o>
</o>​

อ้างอิงจาก-พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๒ ข้อที่ ๒๘๘ หน้าที่ ๒๘๐.​

-----------------------------------------​

<o>
</o>​

หรือคำยืนยันจากผู้ที่ได้ฟังธรรมมาจากพระองค์โดยตรง ก็กล่าวเหมือนกัน (มีอยู่มากแห่งในพระไตรปิฎก)ว่า​

<o>
</o>​

เสยฺยถาปิ ภนฺเต นิกฺกุชฺชิต วา อุกฺกุชฺเชยฺย ปฏิจฺฉนฺน วา วิวเรยฺย มูฬฺหสฺส วา มคฺค อาจิกฺเขยฺย <o></o>​

อนฺธกาเร วา เตลปฺปชฺโชต ธาเรยฺย จกฺขุมนฺโต รูปานิ ทกฺขนฺตีติ ฯ <o></o>​

เอวเมว ภควตา อเนกปริยาเยน ธมฺโม ปกาสิโต ฯ <o></o>​

พระองค์ทรงประกาศธรรมแจ่มแจ้งโดยประการต่างๆ​

เปรียบเหมือนบุคคลหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด บอกทางแก่ผู้หลงทาง ​

หรือตามประทีปในที่มืดด้วยตั้งใจว่า ‘คนตาดีจักเห็นรูปได้’​

<o>
</o>​

อ้างอิงจาก-พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๘ ข้อที่ ๕๙๒ หน้าที่ ๓๘๐.​

<o>
</o>​

------------------------------------------------------​

และถ้อยคำคือพระธรรมคำสั่งสอนเหล่านี้นั้น พระองค์ทรงตรัสยืนยันไว้อย่างยิ่งว่า ​

<o>
</o>​

ยฺจ ภิกฺขเว รตฺตึ ตถาคโต อนุตฺตร สมฺมาสมฺโพธึ อภิสมฺพุชฺฌติ <o></o>​

ยฺจ รตฺตึ อนุปาทิเสสาย นิพฺพานธาตุยา ปรินิพฺพายติ <o></o>​

ยเมตสฺมึ อนฺตเร ภาสติ ลภติ นิทฺทิสติ สพฺพนฺต ตเถว โหติ โน อฺถา <o></o>​

ตสฺมา ตถาคโตติ วุจฺจติ ฯ<o></o>​

ภิกษุทั้งหลาย ตถาคตตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณในราตรีใด​

และปรินิพพานด้วยอนุปาทิเสสนิพพานธาตุในราตรีใด​

ในระหว่างนี้ ย่อมภาษิต กล่าว แสดงออกซึ่งคำใด คำนั้นทั้งหมดเป็นจริงอย่างนั้นแล ไม่เป็นอย่างอื่น​

ฉะนั้น ชาวโลกจึงเรียกว่า ‘ตถาคต’​

<o>
</o>​

อ้างอิงจาก-พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ ข้อที่ ๒๙๓ หน้าที่ ๓๒๑-๓๒๒.​

 

มีพุทธพจน์กล่าวไว้ว่า
<o></o>
ภิกษุผู้ชอบทะเลาะ ถูกโมหะปิดบัง<o></o>
แม้เพื่อนพรหมจารีผู้มีศีลตักเตือนแล้ว
ก็ไม่ยอมรับรู้ธรรมวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้ว
<o></o>
ภิกษุผู้ถูกอวิชชาหุ้มห่อแล้ว
ชอบเบียดเบียนพระอริยะผู้อบรบตนแล้ว
ไม่รู้ว่าเป็นความเศร้าหมองและเป็นหนทางให้ตกนรก
<o></o>
ภิกษุเมื่อไม่รู้เช่นนั้น ก็ต้องเกิดในอบาย
ออกจากครรภ์สู่ครรภ์ ออกจากที่มืดสู่ที่มืด
ภิกษุผู้เช่นนั้นเมื่อตายไปย่อมได้รับทุกข์<o></o>
<o></o>
บุคคลใดมีความประพฤติเสียหายเช่นนี้ตลอดกาลนาน
พึงเป็นผู้เต็มด้วยบาป เหมือนหลุมคูถที่เต็มอยู่นานปี
บุคคลนั้นเป็นผู้มีกิเลสเพียงดังเนิน ชำระให้หมดจดได้ยาก
<o></o>
ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงรู้จักบุคคลผู้อาศัยเรือน<o></o>
มีความปรารถนาชั่ว มีความดำริชั่ว<o></o>
มีอาจาระและโคจรชั่ว เช่นนี้<o></o>
<o></o>
เธอทั้งหลายพึงเป็นผู้พร้อมเพรียงกัน เลิกคบบุคคลนั้น<o></o>
จงกำจัดผู้ที่ไม่มีคุณธรรมในใจเหมือนแกลบออกเสีย<o></o>
จงคร่าผู้ทุศีลออกจากหมู่ เหมือนคนกำจัดหยากเยื่อออกจากบ้าน ฉะนั้น<o></o>
<o></o>
ต่อจากนั้น เธอทั้งหลายจงขับไล่ผู้ไม่ใช่สมณะ<o></o>
แต่แต่งกายเลียนแบบสมณะออกไปจากสงฆ์<o></o>
เหมือนคนคัดข้าวลีบทิ้ง ฉะนั้น <o></o>
<o></o>
ครั้นกำจัดพวกปรารถนาชั่ว มีอาจาระและโคจรชั่วออกได้แล้ว
เธอทั้งหลายผู้มีศีลบริสุทธิ์ จงเคารพยำเกรงกันอยู่ร่วมกับท่านผู้บริสุทธิ์
หลังจากนั้น เธอทั้งหลายจงเป็นผู้สามัคคีกัน มีปัญญารักษาตน จักทำที่สุดแห่งทุกข์ได้
<o></o>
อ้างอิงจาก-พระไตรปิฎก (มจร.) เล่มที่ ๒๕ ข้อที่ ๒๗๙-๒๘๖ หน้าที่ ๕๖๕-๕๖๖.
------------------------------------------------------------
<o></o>
ผู้เป็นมิจฉาทิฏฐิอย่างร้ายแรงนั้น ไม่อาจงอกงามได้ในพระธรรมวินัยนี้ดอกครับ
เปรียบประดุจท่อนไม้ที่ด้านหัวและท้ายมีไฟลุกไหม้อยู่ แถมตรงกลางก็เปื้อนคูถ<o></o>
เป็นที่น่ารังเกียจ และทำอันตรายแก่ผู้จับต้อง เลิกเสียเถิดแผนชั่วที่คิดน่ะ<o></o>
[FONT=&quot]ท่านกำลังเล่นกับไฟอเวจี มันจะทำอันตรายแก่ท่านอย่างเหมือนไม่มีวันจบสิ้นทีเดียว.[/FONT]

 

คุณเตช เห็นอันนี้ตรงกับคุณเลยเอามาฝาก

" ส่วนเหล่าสุดท้ายเป็นพวก ปทปรมะ ท่านบอกว่าเป็นเหมือนกับดอกบัวที่จมอยู่ใต้น้ำ พร้อมที่จะตกเป็นภักษาหารของเต่าและปลา คำว่าปทปรมะนี่มันแปลจริง ๆ มากด้วยบทบาท คน พวกนี้ไม่ใช่คนโง่แต่ฉลาดเกินไป พวกตะเเบงข้างเก่ง พวกนี้เขาประเภทที่เรียกว่าฟังธรรมแล้วจะไม่น้อมจิตตามไป แต่จะหาช่องว่างรอยโหว่เพื่อที่จะเถียงมันก็เลยกลายเป็นว่าสอนไม่ได้ เพราะฉะนั้นบางทีเราไปคิดว่าปทปรมะ นี่พวกโง่เต่าตุ่น ไม่ใช่ พวกปทปรมะนี่ฉลาดเกินไปจนสอนไม่ได้ โง่จริง ๆ ถ้าหากว่าเป็นบุคคลที่บำเพ็ญบารมีมาถึงขนาดได้ฟังเทศน์ฟังธรรมกับพระพุทธเจ้า ถ้าโง่จริง ๆ ไม่มีหรอก อย่างดีก็เป็นพวกเนยยะ เคี่ยวเข็ญกันได้ ปทปรมะนี่ฉลาดเกินเหตุ( พระครูธรรมธร เล็ก สุธัมมปํญโญ 2549)"

คุณเตช อย่าลืมรายละเอียด หนังสือที่คุณแต่งนะ พร้อม ISBN ด้วย รอมานานแล้วนะ

คุณเตช คุณพูดเรื่องพระไตรปิฏก คุณคิดว่าตัวคุณเองเรียนเจนจบแล้วเหรอ ต่อให้อ่านจบคุณเข้าใจทุกตัวอักษรและสัมผัสทุกสภาวะธรรมอาการทั้งหมดในนั้นหรือยังเข้าใจ เข้าถึงทุก อรรถ พยัญชนะ จนกระทั่งสามารถบั่นสั้น ขยายยาวในทุกข้อความหรือไม่ ถ้ายังไม่ได้ก็เปล่าประโยชน์ที่จะแสดงทัศนะน่ะ

***ส่วนที่เราไม่สามารถพบเห็นได้จริง หรือปฏิบัติไม่ได้ เราก็อย่าเชื่อ อย่าไปสนใจ***
จะบอกว่า ถ้ามีคนคิดแบบคุณทุกวันนี้เราก็คงไม่มีวิทยาศาสตร์ที่ก้าวหน้าอย่างนี้ สมัย ก่อนประมาณศตวรรษที่ 16-18 ทางตะวันตกเขาไม่มีใครเชื่อว่าคนจะบินได้ ถ้าสองพี่น้องตะกูลไร้ท์ไม่พยายามทำเครื่องบินต้นแบบและมีความเชื่อในสิ่งที่คนอื่นมองไม่เห็น เราจะมีเครื่องบินใช้กันเหรอ
ถ้าคุณไม่มีความศรัทธา ผลการปฏิบัติย่อมไม่เกิด สิ่งที่ทำไม่ได้ หากไม่เพียรทำด้วยความศรัทธาต่อการเห็นความจริง มันก็ย่อมไม่เกิดผล เหมือนคุณขุดหาทอง บางทีทองอาจอยู่ลึกจากผิวดินไปถึง 20 เมตร ณ.ที่ตรงนั้น คุณคุณไปแค่ 7 เมตร แล้วก็บอกว่า ที่นี่ไม่มีหรอกทอง ไปดีกว่าเสียเวลา คุณก็จะไม่มีวันเจอทอง ณ. ตรงนั้น ในขณะที่คนอื่นผ่านมาแล้วขุดต่อจากคุณเอาทองไป คุณอาจแวะผ่านมาแล้วบอกว่า เห็นไหมฉันบอกแล้วว่า ไม่มี ขุดลึกตั้ง 20กว่าเมตรแล้วยังไม่เห็น ที่ไหนได้ ตรงนั้นถูกขุดเอาไปเสียแล้วแต่คุณไม่เห็น น่าอนาจไหม

พระไตรปิฏกทุกตัวอักษรมีค่ามหาศาล เสียยิ่งกว่าทอง บางคำคุณอาจไม่เข้าใจแต่กับอีกคนเมื่อเห็นคำนั้นเขาอาจจะคลิกเพราะตรงใจพอดี คุณไม่มีสิทธิตัดสินคนอื่นด้วยความคิดของคุณ ไม่ต้องไปตัดสินแทนคนอื่นว่าสิ่งนี้ดีสิ่งนี้ไม่ดี เพราะคนแต่ละคนถูกตกแต่งมาต่างกัน พูดง่ายๆต่างภูมิธรรมกัน

คุณรู้ไหม ฝรั่งเขาว่า คนที่โง่ที่สุดคือคนที่คิดว่า ตัวฉลาดที่สุด ข้าพเจ้าเห็นด้วยอย่างยิ่ง

คุณเตช อย่าลืมรายละเอียด หนังสือที่คุณแต่งนะ พร้อม ISBN ด้วย รอมานานแล้วนะ

 

มีพระพุทธพจน์ที่มาในสุตตนิบาตว่า
<o></o>
ผู้ที่คบบุคคลผู้มีคุณธรรมน้อย เป็นคนพาล
ยังไม่บรรลุประโยชน์ตน ทั้งยังมีใจริษยา
ไม่เข้าใจธรรมในศาสนานี้ได้อย่างแจ่มแจ้ง<o></o>
ยังไม่ทันหมดความสงสัยก็สิ้นชีวิตไปก่อน<o></o>
<o></o>
เปรียบเหมือนคนข้ามแม้น้ำที่มีน้ำมาก กำลังหลากมา มีกระแสเชี่ยว
ถูกน้ำพัดลอยไปตามกระแสน้ำเสียเอง จะสามารถช่วยพาผู้อื่นให้ข้ามไปได้อย่างไร ฉันใด
บุคคลผู้ยังไม่เข้าใจธรรมแจ่มแจ้ง ก็ฉันนั้น
ไม่พิจารณาความหมายแห่งธรรมให้ถ่องแท้ ในสำนักอาจารย์ผู้เป็นพหูสูต<o></o>
ตนเองยังไม่รู้แจ้งจริง ทั้งยังไม่หมดความสงสัย<o></o>
จะสามารถสอนผู้อื่นให้เพ่งพินิจธรรมได้อย่างไร<o></o>
<o></o>
อ้างอิงจาก-พระไตรปิฎก (มจร.) เล่มที่ ๒๕ ข้อที่ ๓๒๑-๓๒๓ หน้าที่ ๕๗๓-๕๗๔.
------------------------------------------------
<o></o>
ระวังให้ดี สาวกผู้ตั้งตนเป็นอาจารย์ แล้วยกตนเก่งเกินกว่าพระศาสดา
ลดความน่าเชื่อถือ กล่าวตู่ บิดเบือนคำสอนพระศาสดา จะพบความพินาศอย่างคาดไม่ถึงเลย ระวังตัวไว้.

 

คุณใช้ปัญญาพิจารณาดูเถิด ว่าในพระธรรมของพระพุทธเจ้ามีคำลวงอะไรหรือไม่ หากคุณคิดว่ามีและเห็นว่าไม่ถูกต้องก็ให้ค้นหาดู หากคุรค้นแล้วแต่ไม่พบสิ่งที่พอใจคุณอาจหันไปหาศาสนาอื่นหรือความเชื่อที่คุณไม่มีข้อสงสัยก็ได้


พระพุทธเจ้าได้เปรียบคนไว้เหมือนบัว4เหล่า

 

สมณะเตชครับ!!!เท่าที่ผมติดตามอ่านวิวาทะของท่านพอจะสรุปได้ว่าท่านเป็นแค่นักโต้วาทีเท่านั้น ผมยังข้องใจที่ท่านท้าดวลวาทะกับใครก็ได้ที่เป็นสุภาพบุรุษ ใช้เหตุผล ไม่หยาบคาย แต่ทุกกระทู้ที่ท่านตอบกลับเฉไฉไปทางอื่นแถมยังพูดจาถากถาง เย้ยหยันในที ยั่วยุผู้อื่นให้ลุแก่โทษะ แถมยังบิดเบือนพระไตรปิฏก ยกเอาบางส่วนมาอ้างแล้วเอาทุนนิยมมาใส่ คิดจะสร้างนิกายใหม่หรือไง ถึงแม้ปัจจุบันจะยากที่มีธรณีสูบแต่ก็ไม่ยากที่ผมจะส่งท่านและพวกพ้องให้ไปอยู่กับพระเทวทัตได้นะครับ

 

ตอบข้อข้องใจโดย เตชปญฺโญ ภิกขุ

ระวังให้ดี สาวกผู้ตั้งตนเป็นอาจารย์ แล้วยกตนเก่งเกินกว่าพระศาสดา
ลดความน่าเชื่อถือ กล่าวตู่ บิดเบือนคำสอนพระศาสดา จะพบความพินาศอย่างคาดไม่ถึงเลย ระวังตัวไว้.
---------------------
สมณะเตชครับ!!!เท่าที่ผมติดตามอ่านวิวาทะของท่านพอจะสรุปได้ว่าท่านเป็นแค่นักโต้วาทีเท่านั้น ผมยังข้องใจที่ท่านท้าดวลวาทะกับใครก็ได้ที่เป็นสุภาพบุรุษ ใช้เหตุผล ไม่หยาบคาย แต่ทุกกระทู้ที่ท่านตอบกลับเฉไฉไปทางอื่นแถมยังพูดจาถากถาง เย้ยหยันในที ยั่วยุผู้อื่นให้ลุแก่โทษะ แถมยังบิดเบือนพระไตรปิฏก ยกเอาบางส่วนมาอ้างแล้วเอาทุนนิยมมาใส่ คิดจะสร้างนิกายใหม่หรือไง ถึงแม้ปัจจุบันจะยากที่มีธรณีสูบแต่ก็ไม่ยากที่ผมจะส่งท่านและพวกพ้องให้ไปอยู่กับพระเทวทัตได้นะครับ
---------------------------------------------------
***ใจเย็นๆ ถึงกับจะฆ่าจะแกงกันเลยหรือไง?***

***ใครสอนให้ทำอย่างนี้? หรือครั่งศาสนากันไปเอง?***

***ถ้าเชื่อเรื่องเวรกรรมก็ปล่อยให้เวรกรรมจัดการซิ จะไปเดือดร้อนทำไม? จริงใหม?***

***ถ้าไปจัดการเองก็แสดงว่าไม่เชื่อเรื่องเวรกกรม จริงหรือไม่?***

***ที่กล่าวหาอาตมาว่าบิดเบือนนั้น ก็ช่วยเล่าแจ้งแถลงไขมาว่าบิดเบือนตรงไหน?? และมีผลเสียแก่ใครอย่างไร?***

***ถ้าอาตมาผิดจริง ทำไมถึงไม่แจ้งสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ??***

***และทำไมจนป่านนี้ ถึงยังไม่มีใครมาตรวจสอบอาตมา***

***หรือเพราะกลัวว่าจะแพ้เหตุผล แพ้ความจริง???***

(ฉันคืออะไร? = เวบไซต์สำหรับบุคคลอัจฉริยะ www.whatami.net - www.whatami.5u.com )

 

...................................................................................

 

ตอบข้อข้องใจโดย เตชปญฺโญ ภิกขุ

***ก็ในเมื่อในพระไตรปิฎก ก็มีคำสอนที่ขัดแย้งกันอยู่มากมาย แล้วเราจะเชื่ออันไหน?***

***อย่างเช่น ที่สอนว่า นรก - สวรรค์ที่ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจก็มี ซึ่งมันเป็นวิทยาศาสตร์ ที่ใครๆก็ต้องยอมรับ***

***ส่วนนรกใด้ดิน - สวรรค์บนฟ้านั้น เราไม่สามารถพบเห็นได้จริง มันจึงไม่เป็นวิทยาศาสตร์(พิสูจน์ไม่ได้) พูดไปคนมีปัญญาเขาไม่ยอมรับ***

***หรือ นิพพาน ที่หมายถึง ความสงบเย็น เมื่อกิเลสดับ นั้นก็เป็นวิทยาศาสตร์***

***ส่วนนิพพานที่เป็นบ้านเป็นเมือง ที่จะถึงได้ต่อเมื่อตายไปแล้วนั้น มันไม่เป็นวิทยาศาสตร์***

***แล้วจะให้เชื่ออันไหนดี?? ระหว่างความฝันกับความจริง??**

(ฉันคืออะไร? = เวบไซต์สำหรับบุคคลอัจฉริยะ www.whatami.net - www.whatami.5u.com )

 

หวัดดีคุณเตช ยังไม่เลิกอีกเหรอ

คุณเตชช่วยเอารายละเอียดหนังสือที่คุณแต่งให้ข้าพเจ้าด้วยซิ รอ นานๆๆๆๆ จนทำให้ต้องแวะเข้ามาทักเรื่อยๆทั้งที่ขี้เกียจพิมพ์สุดๆๆ

***ก็ในเมื่อในพระไตรปิฎก ก็มีคำสอนที่ขัดแย้งกันอยู่มากมาย แล้วเราจะเชื่ออันไหน?***
อย่าอ้างพระไตรถ้าคุณไม่ดเข้าใจในสิ่งที่คุณอ่าน พระไตรปิฏกอ่านดีๆๆจะไม่มีอะไรขัดแย้งกันเลย ทุกอย่างไปในทางเดียวกันหมด เรียกได้ว่าเป็นเอกเสมอ
คุณเองไม่ฉลาดพอทีจะเข้าใจก็เลยเห็นบางอย่างขัดแย้งทั้งๆที่จริงๆทุกอย่างเป็นหนึ่ง คุณจับไม่ถูกเองว่าขณะไหนอารมณ์ใดควรใช้ธรรมข้อไหนแก้ แต่ก็ว่าคุณไม่ได้เพราะ กรรม จำแนกสัตว์

***อย่างเช่น ที่สอนว่า นรก - สวรรค์ที่ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจก็มี ซึ่งมันเป็นวิทยาศาสตร์ ที่ใครๆก็ต้องยอมรับ***

***ส่วนนรกใด้ดิน - สวรรค์บนฟ้านั้น เราไม่สามารถพบเห็นได้จริง มันจึงไม่เป็นวิทยาศาสตร์(พิสูจน์ไม่ได้) พูดไปคนมีปัญญาเขาไม่ยอมรับ***
รู้ได้ไงว่าเขารับหรือไม่รับ อย่าเอามาตราฐานของตัวเองมาตัดสินคนทั้งโลกซิ
คุณรู้ไหมคุณเตชคนทุกคนเท่าเทียมเพราะมีสมองเหมือนกันทุกคน ถ้าไม่พิการทางสมองก็คิดเป็นกันทุกคน ทุกคนมีปัญญา คือความฉลากดทั้งนั้น ผิดกันแต่ว่าปัญญามี 2 ลักษณะ คือ สัมมากับมิจฉา ปัญญา อ่ะ

***หรือ นิพพาน ที่หมายถึง ความสงบเย็น เมื่อกิเลสดับ นั้นก็เป็นวิทยาศาสตร์***

คุณเข้าใจคำว่า วิทยาศาสตร์ว่าอย่างไรคุณเตช? ; วิทยะ แปลว่า ความรู้ ศาสตร์ แปลว่า วิชา สรุป คือ วิทยาศาสตร์เป็นองค์ความรู้ ทุกสิ่งที่มนุษย์ศึกษา เป็น วิทยศาสตร์ทั้งนั้น คุณรู้จักกล้อง กอร์เลี่ยนไหม
แล้วคุณเคยได้อ่านข่าวชิ้นนี้ไหม

"ที่ประเทศอังกฤษ มาสัมผัสกับ GHOST BUSTER – เครื่องตรวจจับวิญญาณ คุณเคยเห็นวิญญาณ หรือจู่ๆ ก็ขนลุกโดยไม่รู้สาเหตุบ้างหรือเปล่า บางทีวิทยาศาสตร์อาจมีคำตอบให้กับเรื่องนี้ นักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัย เบอร์มิงแฮม ได้ประดิษฐ์เครื่องมือชิ้นใหม่ ที่จะมาช่วยค้นหาคำตอบ ของปรากฏการ์เหนือธรรมชาติให้กับเรา"
source: http://modernine.mcot.net/inside.php?modid=2464&modtype=1
อ่านข่าวชิ้นนี้แล้วหวังว้่าคุณเตชคงเข้าใจคำว่าวิทยาศาสตร์นะ ถ้ายังไม่เข้าใจ แนะนำให้เปิดพจนานุกรม ถ้ายังไม่กระจ่างแนะให้ถามท่าน ดร. อาจอง ชุมสายฯ หรือ ดร.สนอง วรอุไร
แต่อย่างท่านคงไม่เสียเวลาเสวนากับคุณเตชหรอกมั้งค่ะ แต่ก็ไม่แน่เหมือนกันเพราะท่านเมตตาอยู่

***ส่วนนิพพานที่เป็นบ้านเป็นเมือง ที่จะถึงได้ต่อเมื่อตายไปแล้วนั้น มันไม่เป็นวิทยาศาสตร์***

อันนี้คงไม่ต้องตอบซ้ำเพราะได้ตอบรวมเข้าไปในข้อข้างบนแล้ว

***แล้วจะให้เชื่ออันไหนดี?? ระหว่างความฝันกับความจริง??**

แล้วคุณแน่ใจได้อย่างไรว่าสิ่งที่คุณสัมผัสด้วยอายตนะทั้ง 6 นั้นเป็น การสัมผัส สภาพแท้ของวัตถุธาตุ เช่น โต๊ะ สภาพแท้เกิดจากการอัดของธาตุ ที่เราเรียกว่าไม้แต่สภาพไม้จริงๆที่จับได้จากกล้องจุลทรรศน์กับที่ตามองต่างกันเพราะเครื่องมือจับได้ละเอียดกว่า ตาคุณนะหลอกหลวงได้นะ คุณลองจ้องสีเขียวนานๆๆๆแล้วมองขึ้นไปบนฟ้าซิ คุณจะเห็นฟ้าแดงทั้งๆที่ความจริงมันไม่แดง

ขี้เกียจอธิบายยาวๆเพราะไม่อยากพิมพ์ยาว(นี่ก็ยาวมากแล้วน่ะ) ช่วยเอา รายละเอียดหนังสือมาให้หน่อยซิเพราะขี้เกัยจแวะเข้ามาเช็คบ่อยๆอ่ะ

 

จริตคนมีมากมายหลากหลาย พระพุทธเจ้าท่านทรงสั่งสอนธรรมะ ไปตามจริตของคนเหล่านั้น

ท่านเตชปัญโญ อาจจะถืออัตตาของตัวเองมากเกินไป เลยคิดว่า ถ้าตัวท่านคิดเห็นอย่างไร คนอื่นก็ต้องคิดเหมือนท่าน เพราะท่านคิดว่าสิ่งที่ท่านคิดนั้นมันถูกต้อง

ประโยคที่ท่านถามว่า "***แล้วจะให้เชื่ออันไหนดี?? ผมก็ขอตอบให้ว่า
ท่านคิดว่าธรรมข้อใดที่ตรงกับตัวท่านท่านก็เชื่อธรรมข้อนั้นไป ส่วนธรรมข้อใดที่ไม่ตรงกับตัวท่าน ท่านก็ควรละเว้นเสีย ที่บอกให้ละเว้นไม่ใช่ให้ท่านไปปฏิเสธธรรมข้อนั้น เพราะอาจจะยังมีคนอีกมากที่อาจจะเห็นธรรมข้อที่ท่านละเว้นเป็นประโยชน์ต่อเค้าคนนั้น

ธรรมะของพระพุทธเจ้าเป็นประโยชน์และถูกต้องหมดทุกข้อแหละครับ อยู่ที่ว่าคนรับธรรมผู้นั้นจะมองเห็นประโยชน์ของธรรมะเหล่านั้นหรือไม่ ไม่มีแบ่งแยกว่า "ความฝันกับความจริง"(อย่างที่ท่านเตชปัญโญกล่าว) แต่มันอยู่ที่ปัญญาของผู้ที่รับธรรมมากกว่า บางคนปัญญามากหน่อยเค้าจะไม่สงสัยการเวียนว่ายตายเกิด อย่างเช่น เค้าเห็นทุกข์แล้วในชาตินี้และทุกข์ในข้างหน้า ตายแล้วเกิดเกิดแล้วตาย วนเวียนไปไม่สิ้นสุด ส่วนบางคนมีปัญญาน้อยลงมาหน่อยก็จะเห็นทุกข์เฉพาะชาตินี้เท่านั้นข้างหน้าไม่เห็น แต่โดยรวมแล้วสองประเภทนี้ก็มองเห็นทุกข์เหมือนกันแต่คิดไม่เหมือนกัน แต่สิ่งที่จะทำเหมือนกันก็คือการดับทุกข์,การดับกิเลสตัณหา เพื่อไปสู่พระนิพพาน นั่นเอง

 

ไม่ต้องรู้พระไตร ไม่ต้องเข้าใจพระไตร อย่างแจ่มแจ้งหลอกครับ แค่พิจารณาความทุกข์ ตาำมหลักสติฐานสี่ ก็ถึงผลแล้ว

ของอย่างนี้ต้องลงมือทำครับ หากยังหาช่องลอด หรือยังไม่แน่ใจในพระพุทธ ยังไม่แน่ใจในนิพพาน มันก็ สังโยชน์ 2 วิกิจจา นั่นเอง
สังโยชน์มีไว้เทียบผล เทียบระยะทางที่เหลือในสงสารวัฏ ลองเทียบกันดู ถ้าใครคิดว่าพ้น คิดว่ารู้ ^-^

 

ขอเชิญทุกทุกท่าน(ที่สนใจ)อ่าน



What The Buddha Taught : อริยสัจจ์ ข้อที่ 1 "ทุกข์"
http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y7055050/Y7055050.html

What The Buddha Taught : อริยสัจจ์ ข้อที่ 2 "สมุทัย"
http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y7066144/Y7066144.html

What The Buddha Taught : อริยสัจจ์ ข้อที่ 3 " นิโรธ "
http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y7083834/Y7083834.html


What The Buddha Taught : อ นั ต ต า
http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y7093616/Y7093616.html


จากหนังสือ พระพุทธเจ้าสอนอะไร โดย แผนกวิชาการ
คณะกรรมการนิสิต มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ปีการศึกษา 2521

ซึ่งแปลมาจาก หนังสือ What The Buddha Taught
( by Walpola Rahula ) <!--MsgFile=0-->

 

ควายยังไม่สูญพันธ์ มีอยู่ให้เราเห็นๆกันครับ

 

เฮ้ย.....ดีนะเนี่ยที่ผมไม่ได้เรียนหลักสูตรนี้ตั้งแต่เกิด ไม่งั้นผมก็คงคิดว่าชีวิตนี้จะทำระยำตำบอนอะไรก็ได้เพราะมันก็ไม่มีผลอยู่แล้วนรกสวรรค์ก็ไม่มีสู้ใช้ชีวิตสุดเวี่ยงไปเลยดีกว่าเกิดทีเดียวตายหนเดียว

ถ้าอย่างนั้นขมขื่นคนอื่นโอ้โหสุดมันสะใจถ้าหนีตำรวจได้ก็ถือว่าจบกัน(เพราะถ้ามันทำได้อย่างนี้มันก็ไม่รุ้สึกเศร้าหรอกเตรียมหาคนต่อไป)ไม่มีผลกรรมอะไรอีกแล้วแต่ถ้าตำรวจจับก็ซวยไปอย่างนั้นหรอ

บาปตามหลักสูตรคือ รู้สึกไม่ดี บุญคือรู้สึกดี แค่นั้นเอง(เหอะๆดีเนอะ)

100%เด็กที่เรียนต้องคิดแบบนี้(ถ้าเด็กไม่รู้พื้นธรรมะมาก่อนนะ)

สลดกับหลักสูตรจริงๆเลย

 

ตอบข้อข้องใจโดย เตชปญฺโญ ภิกขุ

***เมื่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้น ต้องมาจากเหตุปัจจัย***

***ช่วยตอบหน่อยว่า ......***

***เราสามารถมีจิตโดยไม่ต้องมีร่างกายได้หรือไม่?***

***และเพราะอะไร?***

(ฉันคืออะไร? = เวบไซต์สำหรับบุคคลอัจฉริยะ www.whatami.net - www.whatami.5u.com )