เพราะอะไรขันธ์ถึงคิดตลอดเวลา

เมื่อก่อน ผมก็เคยมีจิตตำหนิ ท่านเล่าปัง

แต่ผมก็พยายามที่จะติดตาม อ่านข้อความเรื้อยมา ถึงแม้ไม่เข้าใจก็อ่าน

 

อ้อบอกไอ้ไม้ขีดเน่าด้วยนะว่า ทำไมไม่เคยไปตอบหรือโผล่ห้องไหนเลย ทำไมเป็นห้องนี้ ถ้าพวกมึงไม่ปัญญาอ่อน ก็คงบ้าแหละ ชื่อก็บอกว่าอภิญญา สมาธิ มึงคิดว่าสติปัญญากระจอกงอกง่อยจะปั้นน้ำให้เป็นตัวได้เหรอ ถ้าแค่รูปวันนี้เขารู้แล้วว่า น้ำมันทำให้เป็นของแข็งได้ แต่ถ้านาม มึงว่าอะไรละ ที่จะทำได้ จิตคืออะไร อาจใช่ในสภาวะละเมอ แต่ในความเป็นจริงมันจะหยุดอะไรๆได้ หรือสรรสร้างอะไรได้ตามต้องการไหม ถ้าทำได้ เขาจะเป็นแบบที่มึงพากันคิดว่าเป็นไหม แค่นี้กูก็เห็นถึงความลบหลู่แล้ว พวกมึงเห็นพุทธคุณเหมือนของเล่น ธรรมคุณ สังฆคุณดังของเล่นเอามาพูดเลอะเทอะ ต่อให้มึงห่มผ้าสีเหลืองกูก็ไม่กลัวและไม่มีเลยว่าต้องหวั่น อันนี้สิถึงเรียกว่า เหมาะสมจะล้มล้างและเอาชีวิตของคนที่ไม่เคารพธรรม ถ้าพูดถึงไอ้พวกนุ่งผ้าสีเหลือง กลัวเหลือเกินจะไม่มีคนไปทำบุญ นั่งดูแล้วแปลกจัง เล่ายาวมันเหนื่อย เอาแบบนี้ดีกว่า ยังไงก็ต้องตาย แต่คนที่ตายสมศักศรีขออนุโมทนา คนอื่นเอาเศษกระดาษกับเศษเหล็กยัดปากให้พอ จะรอดูว่า มันจะมาถึงตรงนี้จริงไหม หงบลองดูไหมว่า จริงๆมันเป็นอย่างไร

 

ช่างเถอะตามชื่อ ปรารถนาสิ่งใดจงตั้งใจและทำไป

 

เราเข้าใจละ ทำไมท่านถึงพูดเรื่อง สาวกบัญญัติ คำขึ้นมาใช้เองไม่ได้

พวกท่านสองคน เป็นไม้เบื่อ ไม้เมากันจริงๆเลยเนาะ

ดูนักมวยเป็นตัวอย่าง ต่อยกันบ่อยสุดท้ายกลายเป็นเพื่อนสนิท ท่านสองคนก็คงไม่ต่างกัน..

 

ถ้าเรารอดรูเข็มได้ ศึกของพวกท่านคงสงบ..

 

เกิด ดับ เกิด ดับ เป็นธรรมดา..

แต่ที่มากกว่านั้น อย่าทำให้จิตเราตื่น แสดงตัวชัดก็แล้วกัน..

ถ้าจิตเรากระเพื่อมรุนแรง แสดงตัวชัด มันมีอะไรมากมาย ที่ซ่อนอยู่ในอาการนั้น..

 

อีก5ปี 7ปี 10ปี เราคงรอไม่ไหวหรอก

เอาปัจจุบันจิต ปัจจุบันธรรม ด้วยเหตุ และ ปัจจัย นี้แหละ..

ข้ามฝั่ง ได้ เมื่อไหร่ ก็ เมื่อนั้น..

 

คำที่ตนเองเรียก คนอื่นจะเรียกบ้างก็ไม่เห็นเป็นไร..

จะอะไรๆก็แล้วแต่ ทุกสรรพสิ่ง เป็นสมมุติ..

นักธรรม นักปฏิบัติ โยคาวจร ไม่ติดในสมมุตินั้น..

นักธรรม นักปฏิบัติ โยคาวจร พร้อมเป็นผู้ให้ เสมอ..

 

ฟังเพลง..

 

พิจารณาธรรมเป็น ก็เห็นความจริง..

ความละเอียด ลึกซึ้ง แยบคาย นั้นมีอยู่..

 

เรื่องบางเรื่องมันเกินพระไตรปิฏก..

สำหรับชาติปัจจุบัน ที่เราอธิษฐานมาเกิด มันย่อมได้สิทธิพิเศษ..

เพราะต้องมาทำงาน ทำหน้าที่ อันสำคัญยิ่ง ถ้าไม่มีสิทธิพิเศษ เราไม่อธิษฐานลงมาเกิดหรอก..

 

คนที่มีหน้าที่สำคัญๆ เขาปฏิบัติได้ในระดับหนึ่งแล้ว เขาจะมีอภิญญาด้วย..

เพราะหน้าที่เขา ต้องคอยติดตามดูแลบุคคลสำคัญ และติดต่อเบื้องบน..

คนที่ไม่มีอภิญญา ให้รู้ไว้เลยว่า พวกท่านอยู่กลางแถว หรือไม่ก็ปลายแถว

ถ้ายังไม่ถึงเวลา พวกท่านก็ไม่ได้มีหน้าที่อะไร..

 

จิตวิญญาณดับตอนมีโทสะ ไปโน่นเลย
เมืองนรก เกิดเป็นสัตว์นรกนู่น เรื่องสำคัญอย่าง
นี้มีแสดงไว้ในพระไตรปิฎก
น่าเชื่อถือมากกว่า หลายๆเรื่องที่ไม่ได้
แสดงไว้เช่น ใครๆ ก็รับบงานสำคัญจากเบื้อง
บนมาทำอะไร บนโลกนี้เป็นการพิเศษได้
ตามชอบ ยังงี้ไม่มีใน 84,000
ใครพากันเชื่อก็ออกนอกทางพุทธะ
ไปเรื่อยเปื่อย
มันก็เกินเลยจากเรื่องอริยสัจจ์
และจินตนาการไปได้ไม่สิ้นสุด
เป็นแบบทางโลกไม่มีที่สิ้นสุด ไม่มีจุดจบ
ตามจินตนาการของตน ของตน

 

เวลา บักโงบะ. เขาพูดอะไร

สังเกตไว้อย่างเดียว. บักโงบะต้องจำคำคนอื่นมาพูด
ไม่ได้เกิดจาก ตน เอง

อย่างกรณี ลูกหลานพระสรี มาเกิดทำหน้าที่เปนแสน

นี่ก้จำคำเฮีย ธมช--- มาพูด. แล้วดัดแปรง

ถ้ากระแสเดิม. จะเปน. แบ่งจิตออกมาจากบระสี เปนแสน
แล้วเว้นวรรคนิดนึง. เผื่อที่ไว้สำหรับ. ......

ส่วน สภา นี่ ก้อปมาหลายทาง. มีทั้งสภาทุรคานอกศาสนา
สับเศษมอรกินแล้วไม่ตาย. มีทั้งสภาหัวโตให้รหัส22
โดยเฉพาะสภาไม้ขีดไม้เมา. นี่หนักหน่อย. เพราะ ทับซ้อนสภา
ลาดพร้าว--- บัฟกันแหลก. ใครมาเปนตัวหลัก. ใครถือกุญแจ

ดังนั้น

หากบักหงบกล่าวว่า. ความบะช่อ ลาดชัน มีอยู่

ให้สงสัยไว้ก่อนว่า. ต้องจำคำคนอื่นมาแน่ ไม่ได้
เหนเอง

ถ้าเหนเอง. ป่านนี้เงียบไปแว้ว. มีแต่ขนหัวตั้ง

บึ๊ดจั๊มบึ๊ด

กว่าจะฟังได้ ว่า. ฟังธรรมฟังยังไง. แสนยาก

กว่าจะรู้คุณ และ. โทษชัด. ดับพรึ๊บๆๆๆ แสนยาก
แต่ไม่ต้องทำ

กว่าจะ. เลื่อมใสในความสงัด วิเวก วิโมกข์
อันเกิดจาก. สัลเลขา. ขัดเกลากิเลส จน
ฌาณ. แฌณ. เจโตวิ ปัญญาวิ คว่ำลงเปน
เพียงสามัญผล ให้อนุโลมใจ ผั๊วะผ๊ะ ไม่
ลูบหน้าปะตะหมูก. ก้ แสนยาก

กว่าจะ. เสพคุ้น. แล้วเหนความดับ. ของคุณ
ธรรมชั้นรองๆ. เพื่อธรรมยิ่งกว่า นอนมาก้แสนยาก
เพราะ. ฉันทะ อธิษฐานที่ดันไปทำความ ใฝ่ดีหามจั่ว
เอาไว้เอง. แล้ว ฉันทะมันดับ ก้ขาดการสังเกตสังกา
พระอนุรุธรอเรียกพี่อีก

ถ้าความปรารถนาน้อย. รู้จัก. น้องสันโดษ

ป่านนี้ นะเอย นะเอย ไปแว้ววววว

 

ธรรมะ ของ พระสมณโคดม นั้นฟังไม่ยาก

ที่ยาก. เพราะใช้ หู ตา ตะหมูก ลิ้น กาย. ใจ
เข้าไป. รองรับธรรม

แล้วยังโดน. ตำรา วิสุทธิมรรค หลอกเอา
จังหนับ. ด้วยวิธีเขียนตำรา. แบบกรีก
จัดหมวดหมู่ หัวข้อ

พุทธวจน แท้ๆ. สิกขามี 3

อธิสีล. อธิจิต อธิปัญญา

แต่สังเกตเลย. ใครโดน. วิสุกกะทิมัดหลอก
จะปรารภแค่ สีล. สมาธิ ปัญญา

เฮีย!! ส่งมาเกิดทันที

ถ้า. ทรงธรรมวินัยได้

อธิสีล. ไม่ใช่สีล. เหนือกว่าสีล แต่ไม่อื่น
จากสีล. ในการเหน ธาตุที่พ้นปัจจัย

อธิจิต. ไม่ใข่จิต(ไม่ใช่อายตนะ6 รับธรรม)
เหนือกว่า. จิต แต่ไม่อื่นจาก. จิต (ไม่
ต้องบัญญัติเพิ่ม. อนุโลมเท่าที่โลกรู้จัก
พอแล้ว. ในการเหน. ธาตุ ที่พ้น ปัจจัย)

อธิปัญญา. ไม่ใช่ปัญญา แต่ก้อาสัยการ
พ้นปัญญา นั่นแหละ. ในการตามอาสัยระลึก
ธาตุ ที่พ้น ปัจจัย

นะ

ถ้าใช้ สิกขาสาม แค่ ข้อใดข้อหนึ่ง
เหน ธรรมแล้ว ขึ้นกับอินทรีย์ สัทธา
วิริยะ ปัญญา อะไรนำ

 

เราเอามาจาก ภิกษุถุงย่าม..

ไม่ใช่ ธมชย.

 

ไปคุยกับ ไม้เบื่อไม้เมา ท่านต่อนั้นแหละ เราเอาตัวรอดได้..

 

อะจ๊ากกก..

หลอนอย่างเรา หายากในโลก..

 

อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา..

การ วาง จิต..

การ หยิบ กิเลส มาใช้งาน..

คนไม่รู้ คนยังทำไม่ถึง ยากจะเข้าใจ..

 

เมื่อพ้นแล้ว ก็ คือ ตนนั้นพ้นแล้ว พ้นตนแล้ว..

วางจิตถูกที่ วางจิตเป็น ก็ไม่ติดข้องใดๆ..

แม้ต้องอยู่กับกิเลส เล่นกับกิเลส ใช้กิเลส แต่จิตไม่ติดกิเลส...

คนที่ยังทำไม่ได้ คนที่เข้าไม่ถึง ยากจะเข้าใจ..